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El Tawantinsuyu o Imperio Inka abarcó desde Colombia al centro de Chile. La complejidad del gobierno cuzqueño y las obligaciones tributarias hicieron necesarios a los quipucamayoc, funcionarios burocráticos expertos en el uso del Quipu, el sistema de registro de los inkas. Como instrumento recordatorio a través de cuerdas, nudos y colores, el quipu permitía dejar constancia de la cantidad precisa de objetos y productos tributados por las comunidades sometidas a los inkas.
Este sistema de notación se hallaba tan arraigado en el mundo andino, que incluso mucho después de la caìda del imperio los españoles permitían su uso como prueba en litigios judiciales.
Por tratarse de un sistema de registro mnemotécnico, sólo aquel que anotaba en un quipu particular podía “leerlo”, convirtiendo a estos contadores incaicos en funcionarios de privilegio. Sin embargo, no fueron los únicos en utilizar tales instrumentos.
Las crónicas coloniales mencionan a los quilcacamayoc, que manejaban quipus con lanas teñidas de diferentes colores. A diferencia de los quipucamayoc, estos especialistas eran depositarios de la memoria histórica del imperio: registraban con sus nudos acontecimientos, cuentos y poesías. Sus quipus eran aprendidos y heredados de acuerdo a una línea de descendencia familiar.
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 Se sabe que en los Andes el traje fue un vehículo privilegiado para comunicar aspectos del mundo social, político y religioso de los pueblos prehispánicos. Los tocados fueron especialmente significativos. Más allá de su fin práctico u ornamental, servían al individuo para expresar su posición en la sociedad y su identidad étnica.
Los pueblos andinos elaboraron una gran variedad de sombreros, gorros y diademas, revelando un complejo sistema de distinciones relacionadas con el origen étnico, el estatus social y el poder político de sus usuarios. Las poblaciones que habitaron la costa, valles y desiertos del norte chileno emplearon también los tocados para estos propósitos. Los turbantes de lana de los antiguos pescadores fueron usados para detentar el prestigio que les significaba el acceso a la riqueza textil de sus vecinos, los pastores del altiplano boliviano. El gorro de cuatro puntas de Tiwanaku, fue emblemático del poder político ejercido por este imperio en los pueblos nortinos. La policromía o monocromía de sus diseños, probablemente aludía a diferencias de estatus entre autoridades locales y extranjeras. Otros tocados reflejaban actividades económicas específicas, como las diademas de plumas de los pescadores ariqueños, los sombreros tipo birrete de la localidad de Pica y los cascos de los caravaneros de Tarapacá.
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 San Pedro de Atacama es un pequeño poblado de arquitectura colonial, con callejuelas angostas y construcciones de adobe. Por su singular belleza y conservación en el tiempo, en 1980 fue declarado Zona Típica. Se encuentra ubicado en pleno Desierto de Atacama, a 2438 m de altitud, rodeado de cordilleras y salares.
En los alrededores se puede observar impresionantes paisajes producto de miles de años de formación geológica.
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Crisálida Museo Padre Le Paige |
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 Convertirse en un centro cultural de gran alcance y sumarse a la lista de museos arqueológicos de reconocimiento internacional, es la principal meta de los encargados de una colección que suma cerca de cuatrocientas mil piezas únicas en América y que, como tales, requieren condiciones de infraestructura y estándares básicos para mantenerse en buenas condiciones. Eso es sólo el comienzo, considerando que en este lugar descansa una parte importante del patrimonio chileno.
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Trekking
Caminar por el Desierto de Atacama y sus valles es sin duda una de las formas más penetrantes e inolvidables de conocer la zona.
Escuchar el sonido de la tierra crujiendo bajo los pies, sentir el sol implacable sobre los hombros y percibir el sonido del viento llevan a un estado de profunda contemplación en medio del silencio omnipotente del desierto y sus valles.
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